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X44n0744_p0415a01║   四分律名義標釋卷第二
X44n0744_p0415a02║   
X44n0744_p0415a03║   　　　　明　廣州沙門釋　弘贊在犙　輯
X44n0744_p0415a04║   　　　　　　新安沙門釋　弘麗羅峰　校
X44n0744_p0415a05║   三垢
X44n0744_p0415a06║   　或名三穢。又名三毒。謂貪瞋癡也。禪門云 。引取之
X44n0744_p0415a07║   　心名之 為貪。違忿之 心名之 為瞋。迷惑之 心名之
X44n0744_p0415a08║   　為癡。論云 。若心能令生死相續。是名為垢。此垢心
X44n0744_p0415a09║   　差別 。為貪恚癡。等是垢心。名為煩惱。亦名罪法。亦
X44n0744_p0415a10║   　名退法。亦名隱沒法。亦名熱法。亦名悔法。有如是
X44n0744_p0415a11║   　等名。是垢心修 集。則 名為使。非但 垢心生時名使。
X44n0744_p0415a12║   　煩惱名貪恚癡。疑憍慢。及五 見此等差別 。故有九
X44n0744_p0415a13║   　十八 使。
X44n0744_p0415a14║   結使
X44n0744_p0415a15║   　結者。是纏縛義。謂纏縛行人不令解脫故。使者。以
X44n0744_p0415a16║   　驅役為義。謂能驅役行者心神。流轉三界故。略則
X44n0744_p0415a17║   　言三結。廣說則 八 十八 使。若斷身見。戒取。疑。三結
X44n0744_p0415a18║   　盡。得須陀洹果。若三結盡。貪瞋癡薄。得斯陀含果。
X44n0744_p0415a19║   　若貪欲瞋恚盡。得阿那含果。若一 切煩惱永盡。得
X44n0744_p0415a20║   　阿羅漢果。
X44n0744_p0415a21║   涅槃
X44n0744_p0415a22║   　大經云 。涅言不生。槃言不滅。總言不生不滅也。楞
X44n0744_p0415a23║   　伽 經云 。我所說者。妄想識滅。名為涅槃。新云 。梵本
X44n0744_p0415a24║   　正名波利 泥縛喃此云 滅度。肇師論云 。涅槃秦言
X44n0744_p0415b01║   　無為。亦名滅度。無為者。取其虗無寂寞。妙絕於有
X44n0744_p0415b02║   　為。滅度者。言其大患永滅。超度四流。斯蓋鏡像 之
X44n0744_p0415b03║   　所歸。絕稱之 幽宅也。又新翻為圓寂。賢首云 。德無
X44n0744_p0415b04║   　不備 稱圓。障無不盡稱寂。或云 泥曰。或云 泥丸 。又
X44n0744_p0415b05║   　云 泥洹。肇師云 。泥洹盡諦者。豈直結盡而已。則 生
X44n0744_p0415b06║   　死永寂滅。故謂之 盡矣。有翻為安樂。謂已離煩惱
X44n0744_p0415b07║   　結賊故也。二 教論云 。涅槃者。常恒清涼。無復生死。
X44n0744_p0415b08║   　心不可以 智知。形不可以 像 測。莫知其所以 名。彊
X44n0744_p0415b09║   　謂之 寂。其為至也。亦以 極哉。詳如受戒犍度中釋。
X44n0744_p0415b10║   浮囊
X44n0744_p0415b11║   　西域渡海之 人。多作鳥翎毛袋。或用羊皮牛皮作
X44n0744_p0415b12║   　之 。或齎巨牛脬。海船若失。即吹氣浮身。以 渡大海。
X44n0744_p0415b13║   　大經喻云 。如一 羅剎。隨度海者。總乞浮囊。度者答
X44n0744_p0415b14║   　言。寧殺身命。浮囊叵得。羅剎復言。不肯全 施。見惠
X44n0744_p0415b15║   　其半。彼人爾時亦不施與。如是展轉乞微塵許。彼
X44n0744_p0415b16║   　人爾時乃至微塵。亦不施與。菩薩摩訶薩。持禁戒
X44n0744_p0415b17║   　時。亦復如是。煩惱羅剎。教化菩薩。令犯四重。護餘
X44n0744_p0415b18║   　輕者。菩薩不隨。勸 犯僧 殘。菩薩不許。勸 犯波逸提。
X44n0744_p0415b19║   　菩薩不肯。勸 犯提舍尼。菩薩不肯。勸 犯突吉羅。菩
X44n0744_p0415b20║   　薩不隨。故經云 。菩薩摩訶薩。持四重禁。及突吉羅。
X44n0744_p0415b21║   　敬重堅固。等無差別 。何 況聲聞急求度脫。而可輕
X44n0744_p0415b22║   　毀者耶。
X44n0744_p0415b23║   帝釋堂
X44n0744_p0415b24║   　帝釋者。梵音具 云 釋提桓因。亦云 釋迦提婆因陀
X44n0744_p0415c01║   　羅。大論云 。釋迦秦言能。提婆秦言天。因陀秦言主 。
X44n0744_p0415c02║   　合而言之 。謂能為三十三天主 。今略云 帝釋。蓋華
X44n0744_p0415c03║   　梵雙舉也。襍阿含云 。佛言。本為人時。行於頓施。堪
X44n0744_p0415c04║   　能作主 。故名釋提桓因。雜阿含經云 。帝釋本為人
X44n0744_p0415c05║   　時。極大聰明。斷事 之 時。須臾之 間。能斷千事 。以 是
X44n0744_p0415c06║   　因緣。故名帝釋。佛告諸比丘。堅持七行。必得帝釋。
X44n0744_p0415c07║   　何 以 故。昔者帝釋。為人之 時。發初 履行。孝順父母。
X44n0744_p0415c08║   　恭敬尊長。所言柔輭。斷於兩舌。好施無慳。恒修 實
X44n0744_p0415c09║   　語。終不欺誑。不起瞋恚。設生嫌恨。尋思滅之 。正法
X44n0744_p0415c10║   　念處經云 。帝釋是初 果須陀洹。現身有千頭。華嚴
X44n0744_p0415c11║   　云 。現身有千眼。手持金剛 杵。流出火燄。瓔珞經云 。
X44n0744_p0415c12║   　汝今帝釋。功 德眾行。至千佛兄 弟過。無復賢劫 名。
X44n0744_p0415c13║   　中間永曠絕。二 十四中劫 。後乃有佛出。剎土名普
X44n0744_p0415c14║   　忍。彼佛壽七劫 。遺法亦七劫 。其法已沒盡。曠絕經
X44n0744_p0415c15║   　五 劫 。汝於彼剎土。當紹如來位 。號名無著尊。智論
X44n0744_p0415c16║   　云 。昔婆羅門。姓憍尸迦。與知友三十二 人。共修 迦
X44n0744_p0415c17║   　葉佛墖。命終皆生須彌山頂。憍尸迦為天主 。三十
X44n0744_p0415c18║   　二 人為輔臣。共為三十三天。帝釋居中。婆沙論云 。
X44n0744_p0415c19║   　帝釋為二 處天主 (四王天忉利 天)。因本經云 。須彌山頂。善
X44n0744_p0415c20║   　見大城。周萬踰繕那。重門高一 由旬半。城有千門。
X44n0744_p0415c21║   　嚴飾壯麗。中央金城。門有五 百。中有樓閣。名皮禪
X44n0744_p0415c22║   　延(亦云 毗闍延即殊勝殿也)。正理論云 。殊勝殿。周千由旬。其地
X44n0744_p0415c23║   　真金雜寶嚴飾。柔軟如妒羅綿。隨足高下。阿含云 。
X44n0744_p0415c24║   　目連尊者。遊歷小千界。無有端嚴。如毗闍延堂(餘如
X44n0744_p0416a01║   　受戒犍度。忉利 句中釋)。
X44n0744_p0416a02║   七寶
X44n0744_p0416a03║   　諸經所出七寶。各略不同。華梵亦別 。今如本律所
X44n0744_p0416a04║   　出。一 金。二 銀。三真珠。四瑠璃。五 珊瑚。六 硨磲。七碼
X44n0744_p0416a05║   　碯。大論云 。一 金。二 銀。三毗瑠璃。四頗梨(此云 水玉。或云 水精)。
X44n0744_p0416a06║   　五 硨磲(其色青白。有云 大貝。如車之 渠。渠謂車軔。其狀類之 。故名車渠也)。六 碼碯
X44n0744_p0416a07║   　(此寶。色如馬之 腦。因以 為名。其色赤白)。七赤真珠(佛地論云 。赤虫所出。大論云 真珠出
X44n0744_p0416a08║   　魚腹中。或竹中。或蛇腦中。不必唯生蚌胎也)。無量壽經。有珊瑚。無珠。恒
X44n0744_p0416a09║   　水經。有明月珠。及摩尼珠。并真珠。大論云 。是寶有
X44n0744_p0416a10║   　三種。有人寶。天寶。菩薩寶。人寶力 少。唯有清淨光
X44n0744_p0416a11║   　色。除毒。除鬼。除暗。亦除饑渴。寒熱。種種苦事 。天寶。
X44n0744_p0416a12║   　亦大。亦勝。常隨逐天身。可使令。可共語。輕而不重。
X44n0744_p0416a13║   　菩薩寶。勝於天寶。能兼 有人寶。天寶事 。又能令一
X44n0744_p0416a14║   　切眾生。知死此生彼。因緣本末。譬如明鏡。見其面
X44n0744_p0416a15║   　像 。復能出種種法音。雨諸幢旛華蓋。供 養之 具 。供
X44n0744_p0416a16║   　十方諸佛。又雨諸生活具 。四事 給施眾生。以 除貧
X44n0744_p0416a17║   　窮苦厄也(四事 者。飲食。衣服。臥具 。醫藥)。
X44n0744_p0416a18║   七覺意
X44n0744_p0416a19║   　即七覺支。或云 七菩提分。菩提此云 覺。增一 阿含
X44n0744_p0416a20║   　經云 。若如來出現世 間時。便 有七覺意寶。出現世
X44n0744_p0416a21║   　間。所謂念覺意。法覺意。精進覺意。喜覺意。猗覺意。
X44n0744_p0416a22║   　定覺意。護覺意。出現於世 。若如來出現世 間時。便
X44n0744_p0416a23║   　有此七覺意寶。出現世 間。是故諸比丘。當求方便 。
X44n0744_p0416a24║   　修 此七覺意。如是諸比丘。當作是學(猗。美也。玉篇曰。歎美之 詞。
X44n0744_p0416b01║   　字又作褘。郭璞曰。褘。謂佳 麗輕美之 貌。今此覺意。由定加 行。離沉掉故。引定身心。輕美安和。即當輕美之
X44n0744_p0416b02║   　義。故得定者。非唯心安調暢。亦復容貌充 潤也。餘如下釋)。
X44n0744_p0416b03║   五 陰
X44n0744_p0416b04║   　亦云 五 蘊。謂色受想行識也。陰以 蓋覆為義。謂能
X44n0744_p0416b05║   　蓋覆出世 真明之 慧。而增長生死。集散不絕。故名
X44n0744_p0416b06║   　為陰。若具 此五 。名之 為生。若散壞時。名之 為死。色
X44n0744_p0416b07║   　者。即質礙之 義。謂眼耳鼻舌身。諸根和合積聚。故
X44n0744_p0416b08║   　名為色。受者。即領納之 義。謂六 識與六 塵相應。而
X44n0744_p0416b09║   　有六 受。和合積聚故名為受。想者。即思想之 義。謂
X44n0744_p0416b10║   　意識與六 塵相應。而成六 想。和合積聚故名為想。
X44n0744_p0416b11║   　行者。即遷流造作之 義。謂因意識思想諸塵。造作
X44n0744_p0416b12║   　善惡諸行。和合積聚故名為行。識者。即了 別 之 義。
X44n0744_p0416b13║   　謂以 眼耳鼻舌身意。六 種之 識。於諸塵境上。照了
X44n0744_p0416b14║   　分別 。和合積聚。故名為識。雜阿含經。佛告諸比丘。
X44n0744_p0416b15║   　色非是我。若色是我者。不應於色病苦生。亦應於
X44n0744_p0416b16║   　色。欲令如是。不令如是。以 色無我故。於色有病有
X44n0744_p0416b17║   　苦生。亦得於色。欲令如是。不令如是。受想行識亦
X44n0744_p0416b18║   　復如是。色無常。若無常者是苦。若無常苦者。是變
X44n0744_p0416b19║   　易法。多聞聖弟子。於中寧見有我。異我。相在不。比
X44n0744_p0416b20║   　丘白佛。不也。世 尊。受想行識。亦復如是。是故比丘。
X44n0744_p0416b21║   　諸所有色。若過去。若未來。若現在。若內若外。若麤
X44n0744_p0416b22║   　若細。若好若醜。若遠若近。彼一 切非我。不異我不
X44n0744_p0416b23║   　相在。如是觀察。受想行識。亦復如是。多聞聖弟子。
X44n0744_p0416b24║   　於此五 受陰。非我非我所。如實觀察。觀察已。於諸
X44n0744_p0416c01║   　世 間。都無所取。無所取故。無所著。無所著故。自覺
X44n0744_p0416c02║   　涅槃。我生已盡。梵行以 立。所作已辦。不受後有。
X44n0744_p0416c03║   鴦崛魔
X44n0744_p0416c04║   　或云 鴦崛摩鬘。或云 鴦崛摩羅。西域記云 。鴦窶利
X44n0744_p0416c05║   　摩羅。唐言指鬘。舊曰鴦崛摩羅。譌也。按賢愚經云 。
X44n0744_p0416c06║   　是波斯匿王。大臣之 子。其母素性。不能良善。自懷
X44n0744_p0416c07║   　妊此兒以 來。心性恭順。樂宣人德。慈矜苦厄。不喜
X44n0744_p0416c08║   　說過。遂立字為阿舋賊奇(此云 無惱)。後受邪師教。殺人
X44n0744_p0416c09║   　取指為鬘。人號為指鬘。鴦崛摩經云 。姓奇角。是舍
X44n0744_p0416c10║   　衛城人。其師梵志。教授五 百弟子。鴦崛摩為上首。
X44n0744_p0416c11║   　儀 幹剛 猛。力 超壯士。手能接飛。走先奔馬。聰慧才
X44n0744_p0416c12║   　辯。志性和雅。安詳敏達。一 無疑礙。色像 第一 。其師
X44n0744_p0416c13║   　教至日中。使殺百人。人取一 指。滿百人指。以 鬘其
X44n0744_p0416c14║   　額。得生梵天。時少一 指滿百。欲害母取指。佛即愍
X44n0744_p0416c15║   　念。往至其前 。彼見佛。捨母。欲取佛指。趂佛不逮。佛
X44n0744_p0416c16║   　為說偈。心即開悟。出家證阿羅漢。時到 著衣持鉢。
X44n0744_p0416c17║   　入 舍衛城乞食。至一 長者家。值其婦產。難便 作是
X44n0744_p0416c18║   　念。眾生苦痛。受惱無限。長者語曰。汝為至聖。當有
X44n0744_p0416c19║   　何 法。能免產難。答曰。我始出家。未知此法。當往問
X44n0744_p0416c20║   　佛。却來相報。遽還以 緣白佛。佛言。汝今往彼婦所。
X44n0744_p0416c21║   　而作是說。我從賢聖生已來。未曾殺生。持此至誠
X44n0744_p0416c22║   　之 言。使彼母人。胎得無他。時鴦崛魔。即至彼婦所。
X44n0744_p0416c23║   　語曰。我從賢聖生已來。不殺生。此至誠言。胎得解
X44n0744_p0416c24║   　脫。是時婦胎。即得分娩。母子獲安。佛言。我弟子中。
X44n0744_p0417a01║   　第一 聰明捷疾智者。鴦崛魔比丘是(出增一 經)。
X44n0744_p0417a02║   記莂
X44n0744_p0417a03║   　莂。必列 切。音別 。按此字體加 草。本是種穊移蒔之
X44n0744_p0417a04║   　名。今此借用。經音義云 。別 。分別 也。經文從艸作別 。
X44n0744_p0417a05║   　非也。舊經多言印駐。一 也。文句云 。梵音和伽 羅。此
X44n0744_p0417a06║   　云 授記。亦云 受記。受決。受莂。授是與義。受是得義。
X44n0744_p0417a07║   　記是記事 。決是決定。莂是了 別 。謂佛誠言。授其當
X44n0744_p0417a08║   　果。時事 決定。近遠了 別 。從佛授與得名。故言授記。
X44n0744_p0417a09║   王印
X44n0744_p0417a10║   　(如律文喻釋)論云 。如人捧持王印。隨處無畏。行者亦爾。
X44n0744_p0417a11║   　執持戒印。到 處無礙。不為一 切魔怨所嬈。直至涅
X44n0744_p0417a12║   　槃。但 堅捧持。無令毀失。不必於中求義。
X44n0744_p0417a13║   三惡
X44n0744_p0417a14║   　謂地獄。餓鬼。畜生。三惡道也。地獄者。謂此處在地
X44n0744_p0417a15║   　之 下。其造作極重惡業眾生。墮於此道。餓鬼者。有
X44n0744_p0417a16║   　三種。一 謂罪業極重者。積劫 不聞水漿之 名。其次
X44n0744_p0417a17║   　者。但 伺求人間蕩滌膿血糞穢而食。又其次者。時
X44n0744_p0417a18║   　或一 飽。謂造作惡業眾生。由慳貪故。生於此道。畜
X44n0744_p0417a19║   　生者。謂披毛戴角。鱗甲。羽毛。四足。多足。有足。無足。
X44n0744_p0417a20║   　水陸空行等。其造作惡業眾生。由愚癡故。生於此
X44n0744_p0417a21║   　道。詳如下述。
X44n0744_p0417a22║   神仙 五 通
X44n0744_p0417a23║   　梵語茂泥。此云 仙 。釋名云 。老而不死曰仙 。仙 者遷
X44n0744_p0417a24║   　也。遷入 山也。莊子云 。千歲厭世 。去而上遷。抱朴子
X44n0744_p0417b01║   　云 。求仙 者。要當以 忠孝和順仁信 為本。若德不修 。
X44n0744_p0417b02║   　而但 務 方術。終不得長生也。楞嚴經云 。復有從人。
X44n0744_p0417b03║   　不依正覺。修 三摩地。別 修 妄念。存想固形。遊於山
X44n0744_p0417b04║   　林。人不及處。有十種仙 。餘如經說。此不繁錄。纓絡
X44n0744_p0417b05║   　經云 。神名天心。通名慧性。天然之 慧。徹照無礙。故
X44n0744_p0417b06║   　名神通。一 天眼通。二 天耳通。三知他心通。四宿命
X44n0744_p0417b07║   　通。五 神足通。處胎經。妙勝菩薩。白佛言。世 尊。菩薩
X44n0744_p0417b08║   　修 習何 法。得神通道。佛遂為說欲界中之 五 通。一
X44n0744_p0417b09║   　者足不履地。謂身能飛行。履空如地。履地如空。二
X44n0744_p0417b10║   　者知人心命。謂能知他人之 心。行善行惡。生善處
X44n0744_p0417b11║   　惡處。三者回眼千里。謂於天下眾生之 類。若好若
X44n0744_p0417b12║   　醜。城郭屋舍。山巖樹木。回眼之 持。無有遠近。皆悉
X44n0744_p0417b13║   　能見。四者呼名即至。謂於天下男女。及象馬巨細
X44n0744_p0417b14║   　等聲。無不能聞。若有呼其名者。或遠或近。隨即而
X44n0744_p0417b15║   　至。五 者石壁無礙。謂於天下周旋往來。山河石壁。
X44n0744_p0417b16║   　無所障礙。如宗鏡錄。五 種通中。第三依通。謂依憑
X44n0744_p0417b17║   　術法。任意無礙。如乘符往來。藥餌靈變之 類。此皆
X44n0744_p0417b18║   　神仙 之 術也。佛說偈言。
X44n0744_p0417b19║   　凡夫所得通　　猶如諸飛鳥　　有近亦有遠
X44n0744_p0417b20║   　不離生死道　　佛通無礙法　　真實無垢穢
X44n0744_p0417b21║   　念則 到 十方　　往返不疲倦　　以 慈念眾生
X44n0744_p0417b22║   　得通無罣礙　　仙 人五 通慧　　轉退不成就
X44n0744_p0417b23║   　我通堅固法　　要入 涅槃門
X44n0744_p0417b24║   　今言神仙 五 通。正凡夫所得者。
X44n0744_p0417c01║   蘇羅婆國
X44n0744_p0417c02║   　善見律云 。不得此草名也。五 分律云 。須賴婆國。母
X44n0744_p0417c03║   　經云 修 賴吒國。皆一 也(按蘇須修 三字。梵音相同。此譯云 善。賴吒。此云 國也)。
X44n0744_p0417c04║   毗蘭若
X44n0744_p0417c05║   　善見云 。毗蘭若者。此是國名。五 分云 。毗蘭若邑。十
X44n0744_p0417c06║   　誦云 。毗羅然。婆沙律云 。毗羅然國。近雪山故名毗
X44n0744_p0417c07║   　羅然。是外道沙門梵志所樂處。中本起經云 。舍衛
X44n0744_p0417c08║   　國界有都。名隨蘭然。有婆羅門。名阿耆達多。
X44n0744_p0417c09║   那鄰羅濵洲
X44n0744_p0417c10║   　善見云 。那鄰羅者。即夜叉名。因夜叉鬼依此樹故。
X44n0744_p0417c11║   　而號之 濵洲。戒因緣經云 。鞞羅然國。無有堂舍。北
X44n0744_p0417c12║   　有大失利 沙山。山谷廣大。草木深邃。種種華樹。若
X44n0744_p0417c13║   　干種鳥。爾時世 尊及比丘僧 。於彼山宿樹下而住 。
X44n0744_p0417c14║   曼陀羅樹
X44n0744_p0417c15║   　此云 適意。又云 白華。善見云 。此是練木樹也。
X44n0744_p0417c16║   毗蘭若婆羅門
X44n0744_p0417c17║   　善見云 。生於毗蘭若國。因國號之 。五 分云 。毗蘭若
X44n0744_p0417c18║   　邑。有婆羅門。名毗蘭若。波斯匿王。以 此邑封之 。十
X44n0744_p0417c19║   　誦云 。毗羅然國。有婆羅門王。字阿耆達。婆沙律云 。
X44n0744_p0417c20║   　阿耆達者。以 供 養火故。名阿耆達。婆羅門。此云 淨
X44n0744_p0417c21║   　行。亦云 梵志。是四姓中之 貴姓。劫 初 種族。山野自
X44n0744_p0417c22║   　間。故人以 淨行稱之 。其種別 有經書。世 世 相承。以
X44n0744_p0417c23║   　道學為業。或在家。或出家。多恃己道術。我慢人也
X44n0744_p0417c24║   　(餘如受戒犍度中釋)。婆沙律云 。此婆羅門王。從無始來為癡
X44n0744_p0418a01║   　闇所盲。不顧好惡。又此人長夜惡邪。是法怨賊。雖
X44n0744_p0418a02║   　復請佛。無信 敬心。是故不以 為意。又佛欲現受宿
X44n0744_p0418a03║   　報故。而受彼請。謂過去世 。有佛名毗婆葉。國王名
X44n0744_p0418a04║   　槃頭。辦種種甘美餚饍。請佛及僧 。佛及大眾。食訖
X44n0744_p0418a05║   　還歸本處。時有婆羅門。名山王。教授五 百童子。見
X44n0744_p0418a06║   　食香美。便 興妬意。曰。此等髠頭沙門。正應食馬麥。
X44n0744_p0418a07║   　不應食此甘饌。告諸童子曰。汝等見此髠頭道人。
X44n0744_p0418a08║   　食甘饍不。諸童子曰實見。此等師主 。亦應食馬麥
X44n0744_p0418a09║   　佛言。爾時山王婆羅門者。則 我身是。爾時五 百童
X44n0744_p0418a10║   　子者。今五 百羅漢是。我於爾時嫉罵應食馬麥。卿
X44n0744_p0418a11║   　等亦云 。如是以 是因緣。我及卿等。經歷地獄。無數
X44n0744_p0418a12║   　千歲。今雖成佛。由彼殘緣。我及卿等。於毗蘭若。食
X44n0744_p0418a13║   　馬麥九十日。我於爾時。不言與佛馬麥。但 言與比
X44n0744_p0418a14║   　丘。以 是故我今得食擣麥。以 卿等加 言。當與佛麥。
X44n0744_p0418a15║   　故今日卿等。食著皮麥耳(出興起經)。
X44n0744_p0418a16║   瞿曇
X44n0744_p0418a17║   　或云 俱 譚。又云 憍曇彌。文句曰。瞿曇。此云 純淑。古
X44n0744_p0418a18║   　翻為泥土。西域記云 。喬答摩。舊云 瞿曇。譌略也。苑
X44n0744_p0418a19║   　法師云 。具 云 瞿答摩。瞿者。此云 地也。答摩。最勝也。
X44n0744_p0418a20║   　謂天以 外。在地人類。此族最勝。故云 地最勝也。或
X44n0744_p0418a21║   　曰瞿曇彌。或云 憍曇彌。或曰瞿夷。皆女聲呼也。南
X44n0744_p0418a22║   　山云 。瞿曇者。如十二 遊經云 。昔者菩薩。阿僧 祇初 。
X44n0744_p0418a23║   　為國王。父母早喪。讓位 求道。師姓瞿曇。因從氏焉
X44n0744_p0418a24║   　(遂受其姓。名小瞿曇)。梵言瞿曇者。星名也。如此張氏。因星立
X44n0744_p0418b01║   　姓。自古相傳。言瞿曇。謂泥土者。但 是譯人取言輕
X44n0744_p0418b02║   　重成譌。今問梵僧 。言瞿荼者。泥土也。求曇者星名
X44n0744_p0418b03║   　也。故知因星得姓。定非泥土。至於後代 。改姓釋迦
X44n0744_p0418b04║   　(言女聲呼瞿曇為瞿夷者。未必是也)。
X44n0744_p0418b05║   沙門
X44n0744_p0418b06║   　或云 桑門。或云 沙迦懣曩。皆譌也。正言室摩那拏。
X44n0744_p0418b07║   　此言功 勞 。言其修 道。有多勞 也。什師云 。佛法及外
X44n0744_p0418b08║   　道。凡出家者。皆名沙門。肇師云 。出家之 都名也。秦
X44n0744_p0418b09║   　言義訓勤 行。勤 行取涅槃也。或翻勤 息。阿含經云 。
X44n0744_p0418b10║   　捨離恩愛。出家修 道。攝御諸根。不染外欲。慈心一
X44n0744_p0418b11║   　切。無所傷 害。遇樂不欣。逢苦不慼。能忍如地。故號
X44n0744_p0418b12║   　沙門。增一 阿含。佛告阿難。有二 種沙門。有習行沙
X44n0744_p0418b13║   　門。誓願沙門。彼云 何 名為習行沙門。於是比丘。行
X44n0744_p0418b14║   　來進止。視瞻容貌。著衣持鉢。皆悉如法。不著貪欲。
X44n0744_p0418b15║   　瞋恚。愚癡。但 持戒精進。不犯非法。等學諸戒。是謂
X44n0744_p0418b16║   　名為習行沙門。云 何 名為誓願沙門。或有比丘。威
X44n0744_p0418b17║   　儀 戒律。出入 進止。行步容貌。視瞻舉動 。皆悉如法。
X44n0744_p0418b18║   　盡有漏。成無漏。於現法中。身得證。而自遊化。生死
X44n0744_p0418b19║   　已盡。梵行已立。所作已辦。更不復受有。如實知之 。
X44n0744_p0418b20║   　是謂名為誓願沙門。瑜伽 論云 。有四沙門。一 勝道
X44n0744_p0418b21║   　沙門。即佛等。二 說道沙門。謂說正法者。三活道沙
X44n0744_p0418b22║   　門。謂修 諸善品者。四汙道沙門。謂諸邪見行者(佛名
X44n0744_p0418b23║   　大沙門。故從佛出家者。稱名釋迦沙門)。
X44n0744_p0418b24║   釋種
X44n0744_p0418c01║   　釋者。具 云 釋迦。此翻能仁。長阿含經云 。過去有王
X44n0744_p0418c02║   　名曰懿摩(即第十輪王。去善薩身一 百世 。如受戒犍度中釋)。擯斥四子。令
X44n0744_p0418c03║   　出國(第四子名莊嚴。即淨飯王所承)。子奉王命已。到 北雪山。住 直
X44n0744_p0418c04║   　林中。五 分律云 。居雪山北。四方遐曠。菜果滋茂。頓
X44n0744_p0418c05║   　駕數年。歸德如市。鬱為疆國。父因往召。辭過不還。
X44n0744_p0418c06║   　父王三歎。我子有能。因名釋種。又云 住 直樹林。復
X44n0744_p0418c07║   　名為釋。既於林立國。即以 林為姓。故以 釋迦翻為
X44n0744_p0418c08║   　直林。南山云 。今據梵音。呼直為釋。天竺諸事 。一 物
X44n0744_p0418c09║   　多名。此又因林而命氏矣。若準別 傳。彼土有樹。名
X44n0744_p0418c10║   　曰釋迦。根幹茂盛。佛祖統紀云 。世 人皆知如來為
X44n0744_p0418c11║   　剎帝利 之 王種。而不知瞿曇釋迦前 後立姓之 由。
X44n0744_p0418c12║   　瞿曇之 義有四。或云 純寂。或云 地最勝。此從本德
X44n0744_p0418c13║   　而稱也。或云 甘蔗。或云 日種。此就本緣而言也。釋
X44n0744_p0418c14║   　迦之 義有三。據德立號。則 曰能仁。依處稱名。則 曰
X44n0744_p0418c15║   　舍夷直林。然釋迦立姓之 由。雖因甘蔗王之 四子。
X44n0744_p0418c16║   　而實出自瞿曇也。瞿曇釋迦。稱雖有異。姓即是一 。
X44n0744_p0418c17║   　或加 甘蔗。舍夷。列 為五 姓。則 本末相分。源流一 致。
X44n0744_p0418c18║   　是知舍夷釋迦二 姓。出自甘蔗。甘蔗出自瞿曇。其
X44n0744_p0418c19║   　實皆剎帝利 王之 一 姓也(舍夷亦樹名也)。
X44n0744_p0418c20║   十號
X44n0744_p0418c21║   　一 如來。二 應供 。三正徧知。四明行足。五 善逝。六 世
X44n0744_p0418c22║   　間解無上士。七調御丈 夫。八 天人師。九佛。十世 尊。
X44n0744_p0418c23║   　如來號者。如過去諸佛行六 波羅蜜。得諸法。如相
X44n0744_p0418c24║   　來至佛道。今佛亦如是道來。如諸佛來。故號如來。
X44n0744_p0419a01║   　應供 號者。謂萬行圓成。福慧具 足。應受天上人間
X44n0744_p0419a02║   　供 養。饒益有情。故號應供 。又證涅槃時。斷盡一 切
X44n0744_p0419a03║   　煩惱。令身口意清淨。無染無著。復名無所著。正徧
X44n0744_p0419a04║   　知號者。謂具 一 切智。於一 切法。無不了 知。故號正
X44n0744_p0419a05║   　徧知。又以 一 切法。平等開覺一 切眾生。成無上覺。
X44n0744_p0419a06║   　復號等正覺。明行足號者。明即三明。謂天眼宿命。
X44n0744_p0419a07║   　漏盡明也。行足者。謂如來身口意業。善修 滿足。正
X44n0744_p0419a08║   　真清淨。於自願力 。一 切之 行。修 令滿足。故號明行
X44n0744_p0419a09║   　足。善逝號者。善逝即妙往之 義。謂如來。正智能斷
X44n0744_p0419a10║   　諸惑。妙出世 間。能往佛果。故號善逝。世 間解無上
X44n0744_p0419a11║   　士號者。世 間解者。謂世 間出世 間。因果諸法。正覺
X44n0744_p0419a12║   　正知。無不解了 。無上士者。謂於三界人天。若凡若
X44n0744_p0419a13║   　聖。一 切有情之 中。唯佛第一 最上無等。故號世 間
X44n0744_p0419a14║   　解無上士。調御丈 夫號者。謂佛具 大丈 夫力 。而能
X44n0744_p0419a15║   　調伏善惡二 類眾生。以 第一 義。涅槃之 法。顯示調
X44n0744_p0419a16║   　御。令離垢染。獲得最上涅槃。故號為調御丈 夫。天
X44n0744_p0419a17║   　人師號者。謂非獨與阿難一 人為師。所有四眾。及
X44n0744_p0419a18║   　天上人間。沙門。婆羅門。魔王。外道。釋。梵。龍。天。皆歸
X44n0744_p0419a19║   　命。依教奉行。俱 稱作弟子。故號天人師。佛號者。謂
X44n0744_p0419a20║   　智慧具 足。三覺圓明。故號為佛(自覺。覺他。覺行圓滿。名三覺也)。世
X44n0744_p0419a21║   　尊號者。謂以 無漏智等法。破彼貪瞋癡等。一 切煩
X44n0744_p0419a22║   　惱。不善之 法。滅生死苦。得無上覺。天人凡聖。世 出
X44n0744_p0419a23║   　世 間。咸尊重。故號為世 尊。如上所解。文出十號。經
X44n0744_p0419a24║   　若以 義略釋之 。一 是倣同先跡號。二 是堪為福田
X44n0744_p0419b01║   　號。三是徧知法界號。四是果顯因德號。五 是妙往
X44n0744_p0419b02║   　菩提號。六 是達偽通真號。七是攝化從道號。八 是
X44n0744_p0419b03║   　應機授法號。九是覺悟歸真號。十是三界獨尊號。
X44n0744_p0419b04║   　又文句云 。無虗妄名如來。良福田名應供 。知法界
X44n0744_p0419b05║   　名正徧知。具 三明名行足。不還來名善逝。知眾生
X44n0744_p0419b06║   　國土。名世 間解。無與等。名無上士。調他心。名調御
X44n0744_p0419b07║   　丈 夫。為眾生眼。名天人師。知三聚。名佛。具 此十德。
X44n0744_p0419b08║   　名世 間尊(三聚者。謂正定聚邪定聚。不定聚)。
X44n0744_p0419b09║   諸天魔梵
X44n0744_p0419b10║   　諸天者。舉其總也。梵云 提婆。此言天。天者。天然。清
X44n0744_p0419b11║   　淨光 潔。最勝最尊。故名為天。苟非最勝之 因。豈生
X44n0744_p0419b12║   　最勝之 處。言最勝因者。所謂十善。身三。語四。及意
X44n0744_p0419b13║   　三行。由其三業。防止過非。有順理義。即名十善。以
X44n0744_p0419b14║   　茲十善。運出五 道。故此十戒。名曰天乘。業報差別
X44n0744_p0419b15║   　經云 。若眾生。具 修 增上十善。得欲界天報。修 有漏
X44n0744_p0419b16║   　十善。與定相應。得色天報。修 四空定。得無色天報。
X44n0744_p0419b17║   　言魔者。梵音具 云 魔羅。大論云 。秦言能奪命。能奪
X44n0744_p0419b18║   　智慧命故。又翻為障。能為修 道作障礙故。肇師曰。
X44n0744_p0419b19║   　秦言。或名殺者。或云 極惡。斷人善因。名殺者。違佛
X44n0744_p0419b20║   　亂 僧 。罪莫之 大。故云 極惡也。涅槃疏云 。依於佛法
X44n0744_p0419b21║   　而得善利 。不念報恩。反欲加 毀。故云 極惡。垂裕云 。
X44n0744_p0419b22║   　能殺害出世 善根也。欲界第六 天上。別 有魔羅所
X44n0744_p0419b23║   　居天。是他化天所攝。因本經云 。梵身天下。有摩羅
X44n0744_p0419b24║   　波旬宮殿(梵身天。是色界最下一 天也)。樓炭經云 。欲色二 界中。
X44n0744_p0419c01║   　別 有魔宮。縱廣六 千由旬。宮殿七重。云 云 。言梵者。
X44n0744_p0419c02║   　梵是西音。此云 離欲。或云 淨行。法華疏云 。除下地
X44n0744_p0419c03║   　繫。上升色界。故名離欲。亦稱高淨。證真云 。劫 初 成
X44n0744_p0419c04║   　時。梵王先生。獨住 一 劫 。未有梵侶 。後起念云 。願諸
X44n0744_p0419c05║   　有情。來生此處。作是念已。梵子即生。外道不測。便
X44n0744_p0419c06║   　執梵王是常。梵子無常。淨名疏云 。梵王是娑婆世
X44n0744_p0419c07║   　界主 。住 初 禪中間。即中間禪也。謂在初 禪二 禪。兩
X44n0744_p0419c08║   　楹之 中也。毗曇云 。二 禪以 上。無言語法。故不立主 。
X44n0744_p0419c09║   　禪門云 。初 禪有覺觀心。則 有語言法。主 領下地眾
X44n0744_p0419c10║   　生為便 。文句云 。梵王住 初 禪中間。內有覺觀。外有
X44n0744_p0419c11║   　言說。得主 領為王。單修 禪為梵民。加 四無量心為
X44n0744_p0419c12║   　王。妙樂云 。梵即色主 。亦三界主 。大論云 。帝釋為二
X44n0744_p0419c13║   　處天主 (四天忉利 )。魔王為欲界主 (以 其居欲界頂。故也)。大梵王為
X44n0744_p0419c14║   　三界主 。感通傳。答南山云 。魔王雖欲界主 。帝釋四
X44n0744_p0419c15║   　王。若行佛法。魔不能制 。又娑婆世 界主 。名摩醯首
X44n0744_p0419c16║   　羅。華嚴經云 。大千世 界主 。摩醯首羅(此云 大自在)。涅槃
X44n0744_p0419c17║   　疏云 。摩醯首羅。居色界頂。主 大千界。輔行云 。摩醯
X44n0744_p0419c18║   　首羅。能覆大千。舉世 尊之 。以 為化本(大千界內。有萬億 梵王。此
X44n0744_p0419c19║   　處梵王。名尸棄。居大千之 中。以 統御為主 。其實主 領小千界。摩醯首羅。以 其報最勝故。居色界頂。能覆大
X44n0744_p0419c20║   　千。為世 主 宰)。
X44n0744_p0419c21║   上中下善
X44n0744_p0419c22║   　亦云 初 中後善。成論云 。佛法無時不善。於少壯老。
X44n0744_p0419c23║   　三時皆善。入 時行時出時亦善。又初 止惡。中捨福
X44n0744_p0419c24║   　報。後一 切捨。是名三善。又佛三時。常說正法。不雜
X44n0744_p0420a01║   　非法。初 中後時。常為智者之 所愛樂。又於三時。一
X44n0744_p0420a02║   　切甚深。不如餘經。初 麤。中細。後則 微末。以 是等緣。
X44n0744_p0420a03║   　故名三善(餘經。即諸外典 也)。
X44n0744_p0420a04║   梵行
X44n0744_p0420a05║   　梵是西語。具 云 梵摩。此言清淨。或云 清潔。正言寂
X44n0744_p0420a06║   　靜。律攝云 。梵謂涅槃。此行能趣。故言梵行之 行。名
X44n0744_p0420a07║   　為梵行。成論云 。梵行者。八 直聖道。名為梵行。是名
X44n0744_p0420a08║   　涅槃道。能到 故名梵行(八 直聖道。即八 聖道。詳如下釋)。
X44n0744_p0420a09║   問訊
X44n0744_p0420a10║   　訊。言也。意取發言慰問。以 伸 誠敬。非類今時。但 以
X44n0744_p0420a11║   　合掌低 頭。默而無言。名為問訊。斯乃僅 可以 為和
X44n0744_p0420a12║   　南軌式。非關問訊之 儀 。僧 祇律云 。禮拜不得如瘂
X44n0744_p0420a13║   　羊。當相問訊。持地論云 。當安慰舒顏。先語平視。和
X44n0744_p0420a14║   　色正念。在前 問訊。善見論云 。比丘到 佛所。問訊云 。
X44n0744_p0420a15║   　少病少惱。安樂行不。大論云 。問訊少惱。少病。興居
X44n0744_p0420a16║   　輕利 。氣力 安樂不。何 以 問少惱少病不。謂有二 種
X44n0744_p0420a17║   　病。一 者外因緣病。二 者內因緣病。外者寒熱饑渴。
X44n0744_p0420a18║   　兵 刃 刀 杖。墜落推壓。如是等種種外患。名為外病。
X44n0744_p0420a19║   　內者。飲食不節。臥起無常。四百四病。如是等種種。
X44n0744_p0420a20║   　名為內病。如此二 病。有身皆苦。是故問少惱少病
X44n0744_p0420a21║   　不。何 以 不問無惱無病。而問少惱少病耶。謂身為
X44n0744_p0420a22║   　苦本。無不病時。何 以 故。是四大合而為身。地水火
X44n0744_p0420a23║   　風。性不相宜。各各相害。譬如疽瘡。無不痛時。若以
X44n0744_p0420a24║   　藥塗。可得少差。而不可得愈。人身亦如是。常病常
X44n0744_p0420b01║   　治。治故得活。不治則 死。以 是故。不問無惱無病。外
X44n0744_p0420b02║   　患。常有風雨寒熱為惱。復有身四儀 。坐臥行住 。各
X44n0744_p0420b03║   　久 則 惱也。若問少惱少病則 足。何 以 復言興居輕
X44n0744_p0420b04║   　利 耶。謂人雖病差。未得平復。以 是故問興居輕利 。
X44n0744_p0420b05║   　何 以 故問氣力 安樂不。謂有人病差。雖能行步坐
X44n0744_p0420b06║   　起。氣力 未足。不能造事 施為故問氣力 也。安樂不
X44n0744_p0420b07║   　者。有人雖病得差。能造事 施為。而未受安樂。是故
X44n0744_p0420b08║   　問安樂不。又有人無病有力 。復為貧窮。恐怖。憂愁。
X44n0744_p0420b09║   　不得安樂也。復次。有二 種問訊法。謂問訊身。問訊
X44n0744_p0420b10║   　心。若言少惱少患。興居輕利 氣力 。是問訊身。若言
X44n0744_p0420b11║   　安樂不。是問訊心。種種內外諸病。名為身病。婬欲。
X44n0744_p0420b12║   　瞋恚。嫉妬。慳貪。憂愁。怖畏等。種種煩惱。九十八 結。
X44n0744_p0420b13║   　五 百纏縛。種種欲願等。名為心病。以 是二 病問訊。
X44n0744_p0420b14║   　故言少惱少病。興居輕利 安樂不。問曰。人問訊。則
X44n0744_p0420b15║   　應爾。諸天尚不應如此問訊。何 況於佛。答曰。佛身
X44n0744_p0420b16║   　二 種。一 神通變化身。二 父母生身。受人法故。故不
X44n0744_p0420b17║   　如天。是故應如人法問訊。
X44n0744_p0420b18║   遶佛
X44n0744_p0420b19║   　遶。同繞。圍繞也。或曰旋。旋謂周旋回轉。欲其圓如
X44n0744_p0420b20║   　規也。旋繞之 儀 。出自天竺。天竺之 禮。有其多種。或
X44n0744_p0420b21║   　以 禮拜為恭。或復旋繞表敬。旋有左右。遶有吉凶 。
X44n0744_p0420b22║   　右旋名吉。左遶名凶 。故諸經論中。皆曰右旋。是以
X44n0744_p0420b23║   　左遶。為神所訶。乃至右繞麥積。為俗 所責。然左右
X44n0744_p0420b24║   　之 儀 。應須辨之 。即如此方行事 者。順於天時。面西
X44n0744_p0420c01║   　北轉。偏 袒右膊。向佛而旋者。是也。寄歸傳云 。言右
X44n0744_p0420c02║   　旋者。梵云 鉢喇特崎拏。鉢喇字緣。乃有多義。此中
X44n0744_p0420c03║   　意趣。事 表旋行。特崎拏。即是其右。總明尊便 。之 目
X44n0744_p0420c04║   　故時人名右手。為特崎拏手。意是從其右邊為尊
X44n0744_p0420c05║   　為便 。方合旋繞之 儀 矣。西國五 天。皆名東方為前
X44n0744_p0420c06║   　方。南為右方。經云 。右繞三帀者。正順其儀 。或云 。繞
X44n0744_p0420c07║   　百千帀。不云 右者。略也。然旋繞時。或千帀百帀。十
X44n0744_p0420c08║   　帀七帀。五 帀三帀。各有所表。且論常行三帀者。表
X44n0744_p0420c09║   　供 養三尊。止三毒。淨三業。滅三惡道。得值三寶。餘
X44n0744_p0420c10║   　可意知。斯不繁述。若論其福果者。如菩薩本行經
X44n0744_p0420c11║   　云 。昔佛與阿難入 舍衛城。而行乞食。時彼城中。有
X44n0744_p0420c12║   　一 婆羅門。從外而來。見佛出城。光 相巍巍。時婆羅
X44n0744_p0420c13║   　門。歡喜踊躍。遶佛一 帀。作禮而去。佛便 微笑。告阿
X44n0744_p0420c14║   　難言。此婆羅門。見佛歡喜。以 清淨心。遶佛一 帀。以
X44n0744_p0420c15║   　此功 德。從是以 後。二 十五 劫 。不墮惡道。天上人中。
X44n0744_p0420c16║   　快樂無極。竟二 十五 劫 。得辟支佛。名持儭那祇梨。
X44n0744_p0420c17║   　以 是因緣。若人旋佛。及旋佛塔。所生之 處。得福無
X44n0744_p0420c18║   　量也。
X44n0744_p0420c19║   三月夏安居
X44n0744_p0420c20║   　三月者。九旬之 日也。夏是雨時。安居略分三種。謂
X44n0744_p0420c21║   　前 中後也。若四月十六 日結者。名前 安居。從十七
X44n0744_p0420c22║   　日已去。至五 月十五 日結者。名中安居。唯五 月十
X44n0744_p0420c23║   　六 一 日結者。名後安居。前 一 是正。後二 為有事 難。
X44n0744_p0420c24║   　不及前 結。如來愍眾順物。故開一 月。謂從四月十
X44n0744_p0421a01║   　七。至五 月十六 。於此一 月中。續結令成。脫此不得。
X44n0744_p0421a02║   　以 不成法故。然此三時。皆須住 滿九旬為期。其前
X44n0744_p0421a03║   　結者。當住 至七月十五 日解。若中結者。從七月十
X44n0744_p0421a04║   　六 日。至八 月十四日。中間若有事 緣。數滿九旬。聽
X44n0744_p0421a05║   　解而去。若非正緣。還須同後結者住 。至八 月十五
X44n0744_p0421a06║   　日解。據此三時。偏 約夏月者。情在三過。一 者無事
X44n0744_p0421a07║   　遊行。妨修 道業。故母經云 。夏中無緣。不應乞七日
X44n0744_p0421a08║   　法。冬中無緣。不應行。二 者傷 損物命。違慈實深。以
X44n0744_p0421a09║   　夏中方尺之 地。悉皆有蟲。故正法念經云 。夏中除
X44n0744_p0421a10║   　大小便 。餘則 跏趺而坐。三者所為既非。故招世 謗。
X44n0744_p0421a11║   　以 諸檀越嫌言。外道持戒者。畏傷 眾生。夏猶不行。
X44n0744_p0421a12║   　況佛弟子慈心者。冬夏所求。無有厭足。鳥依林樹。
X44n0744_p0421a13║   　野獸依山。皆有住 時。云 何 比丘。無暫時息。以 斯之
X44n0744_p0421a14║   　過。教興茲焉。今如來隨順眾生。故於毗蘭若。前 三
X44n0744_p0421a15║   　月夏安居也。
X44n0744_p0421a16║   波羅國
X44n0744_p0421a17║   　或云 波利 國。波利 。乃北天竺外。雪山西。縛喝國之 。
X44n0744_p0421a18║   　城名。非東南海中之 波羅國也。有云 波羅奈國。波
X44n0744_p0421a19║   　羅奈。是中天竺境。與波利 懸隔。此由波羅波利 音
X44n0744_p0421a20║   　之 相近譌轉也。
X44n0744_p0421a21║   魔波旬
X44n0744_p0421a22║   　魔有四種。煩惱魔。五 陰魔。死魔。天子魔。今此言魔。
X44n0744_p0421a23║   　正屬天魔。輔行云 。古譯經論。魔字從石。自梁武來。
X44n0744_p0421a24║   　謂魔能惱人。字宜從鬼。原非字義。本是梵音。具 云
X44n0744_p0421b01║   　魔羅。秦言能奪命。波旬。正言波卑夜。此云 惡。是魔
X44n0744_p0421b02║   　王名也。什師曰。秦言殺者。常欲斷人慧命故。亦名
X44n0744_p0421b03║   　惡中惡。惡有三種。一 曰惡。若以 惡加 己。還以 惡報。
X44n0744_p0421b04║   　是名為惡。二 曰大惡。若人不侵 己。無故加 害。是名
X44n0744_p0421b05║   　大惡。三曰惡中惡。若人來供 養恭敬。不念報恩。而
X44n0744_p0421b06║   　反害之 。是名惡中惡。魔王最甚也。諸佛常欲令眾
X44n0744_p0421b07║   　生安隱。而反壞亂 。故言甚也。
X44n0744_p0421b08║   大目連
X44n0744_p0421b09║   　或曰目犍連。又曰目乾連。闡義鈔云 。目犍連姓也。
X44n0744_p0421b10║   　此翻讚誦。文殊問經。翻為萊茯根。真諦云 。勿 伽 羅。
X44n0744_p0421b11║   　翻胡豆。二 物皆古仙 所嗜。因以 命族。新云 沒特伽
X44n0744_p0421b12║   　羅。此云 採菽氏。上古有仙 。居山寂處。常採菉豆而
X44n0744_p0421b13║   　食。因以 為姓。尊者之 母。是彼之 族。取母氏姓。因以
X44n0744_p0421b14║   　為名。大者。以 尊者得大神通。又欲於同姓中揀別 。
X44n0744_p0421b15║   　無令濫稱故。什師曰。生便 有大智慧。故名大目犍
X44n0744_p0421b16║   　連。又名拘律陀。拘律陀者。樹名也。父禱此樹神。而
X44n0744_p0421b17║   　得子故。亦云 拘隸多。皆一 也。新云 從父本名。名俱
X44n0744_p0421b18║   　利 迦。什師曰。時人多召其姓。尟召其名也。是佛聲
X44n0744_p0421b19║   　聞弟子中。神通第一 也(父名。生處。如受戒犍度中釋)。
X44n0744_p0421b20║   鬱單越
X44n0744_p0421b21║   　或云 鬱坦越。又曰鬱單曰。此云 勝處。亦云 勝生。又
X44n0744_p0421b22║   　云 高上。長阿含經云 。鬱單越者。其義云 何 。於三天
X44n0744_p0421b23║   　下。其土最上最勝。故名鬱單越。或云 俱 盧洲。西域
X44n0744_p0421b24║   　記云 。拘盧洲。舊云 鬱單越。又曰鳩樓。譌也。居須彌
X44n0744_p0421c01║   　山北。其土豐樂。如比上天。人無我。我所。物皆自然。
X44n0744_p0421c02║   　不假工力 。故有自然秔米也(秔。音耕。俗 作稉。粳。皆一 也。詳如三十事 中
X44n0744_p0421c03║   　釋)。
X44n0744_p0421c04║   舍利 弗
X44n0744_p0421c05║   　舍利 。此云 身。亦云 鶖。弗。此言子也。涅槃經云 。舍利
X44n0744_p0421c06║   　弗母。名舍利 。因母立字。故名舍利 弗。此翻身子。文
X44n0744_p0421c07║   　句云 。此女好形身。身之 所生。故言身子。言鶖子者。
X44n0744_p0421c08║   　謂其母眼明淨。如鶖鷺眼。闡義鈔曰。新云 奢利 佛
X44n0744_p0421c09║   　呾羅。奢利 。此云 鶖。即百舌鳥。亦云 春鸎。佛呾羅。此
X44n0744_p0421c10║   　言子。以 母才辯。喻如鶖鳥。此是彼子。以 顯之 。故云
X44n0744_p0421c11║   　鶖子。尊者本生摩揭陀國。那羅陀村。乃南天竺。提
X44n0744_p0421c12║   　舍婆羅門。大論師之 子。八 歲便 昇論牀。摧伏諸大
X44n0744_p0421c13║   　論師。故經云 。尊者是世 間第二 佛。為法之 將。能隨
X44n0744_p0421c14║   　如來。而轉法輪。佛弟子中。智慧第一 。一 切世 間所
X44n0744_p0421c15║   　有智慧。十六 分中。不及其一 。唯除如來也。尊者今
X44n0744_p0421c16║   　請如來預為比丘制 戒。如來以 諸弟子。未生漏法。
X44n0744_p0421c17║   　未為制 戒。然尊者。非但 今時。預請如來結戒。亦曾
X44n0744_p0421c18║   　於過去世 時。波羅奈國。大名稱王所。為大臣。名曰
X44n0744_p0421c19║   　陶利 。智慧聰明。時諸民眾。未有過患。而請王制 諸
X44n0744_p0421c20║   　刑 罰。王念庶民。未有過惡。不以 制 罸。復於今時。諸
X44n0744_p0421c21║   　比丘未有漏法。而請世 尊預制 禁戒。佛知諸弟子。
X44n0744_p0421c22║   　未有有漏法生。不以 制 戒。譬如轉輪聖王。不以 無
X44n0744_p0421c23║   　過。而為婆羅門居士。而制 刑 罸。佛亦如是。爾時大
X44n0744_p0421c24║   　名稱王者。世 尊是。時大臣陶利 者。尊者舍利 弗是
X44n0744_p0422a01║   　也(餘如受戒犍度中釋)。
X44n0744_p0422a02║   
X44n0744_p0422a03║   四分律名義標釋卷第二
X44n0744_p0422a04║   
X44n0744_p0422a05║   　　　音釋
X44n0744_p0422a06║   　五 見　一 身見。二 邊見。三見取。四戒取。五 邪見。
X44n0744_p0422a07║   　昵　音匿。
X44n0744_p0422a08║   　四流　欲流。有流。見流。無明流。
X44n0744_p0422a09║   　翎　音陵。鳥羽。
X44n0744_p0422a10║   　脬　音拋。膀胱也。
X44n0744_p0422a11║   　叵　音頗。不可也。
X44n0744_p0422a12║   　蚌　音棒。蛤屬。
X44n0744_p0422a13║   　舋　音欣去聲。
X44n0744_p0422a14║   　趂　嗔字去聲。逐也。
X44n0744_p0422a15║   　懣　門字上聲。
X44n0744_p0422a16║   　懿　音意。
X44n0744_p0422a17║   　楹　音迎。柱也。
X44n0744_p0422a18║   　萊茯　上音來。下音伏。
X44n0744_p0422a19║   　菽　音叔。豆也。
X44n0744_p0422a20║   　尟　先字上聲。同尠。
X44n0744_p0422a21║   　鶖鷺　上音秋。下音路。
X44n0744_p0422b01║   　　四分律名義標釋卷第三目錄
X44n0744_p0422b02║   　毗婆尸佛　尸棄佛　隨葉佛
X44n0744_p0422b03║   　拘留孫佛　拘那含牟尼佛
X44n0744_p0422b04║   　迦葉佛　契經　祇夜經
X44n0744_p0422b05║   　受記經　偈經　句經
X44n0744_p0422b06║   　因緣經　本生經　善道經
X44n0744_p0422b07║   　方等經　未曾有經　譬喻經
X44n0744_p0422b08║   　優 波提舍經　恐畏林　偏 露右肩
X44n0744_p0422b09║   　未為結戒　有漏法　毗舍離
X44n0744_p0422b10║   　迦蘭陀村須提那子　阿羅漢
X44n0744_p0422b11║   　華水　故二 　欲想念熱
X44n0744_p0422b12║   　火炬　跋闍子　戒羸
X44n0744_p0422b13║   　雌獼猴　名字比丘　相似 比丘
X44n0744_p0422b14║   　自稱比丘　善來比丘　乞求比丘
X44n0744_p0422b15║   　著割 截衣比丘　破結使比丘
X44n0744_p0422b16║   　白四羯磨比丘